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有趣的历史故事

古代吃人现象普遍,在清朝年间,甚至被论斤买卖!

想到“人吃人”,我们或许会想到影戏内部那些恐惧的情节,也会想起家里晚辈给我们报告的有关于过往他们从老一辈人口中得知的一些故事,事先以为不寒而栗,以为不成思议,而如今不能不深谙这些故事内部所隐藏的社会要素。

其真实食品匮乏的年月,吃人并非一件羞耻的事,也不是不成宽恕的罪孽,而是资本严峻匮乏的后果。

从最开端的北京猿人讲起,当我们翻阅过中学史书课本的时分,有无迷惑过北京猿人的头盖骨化石为何只要眉骨以上的地位,而眼睛和脸都不存在?

头盖骨的数目太多,而四肢数目却很少,在推翻了几种假定以后,德国古人类学家魏登瑞提出了最恐惧的一种或许性,那就是在几十万年前的北京房山地域存在一个“吃人狂魔”,他喜好四处虐杀同类,将同类的四肢当场砸碎当场进餐,因头盖骨硬度太强,没法短时间内进食,遂将头盖骨带往岩穴,以是岩穴中头盖骨较多,而四肢数目远远不敷也就很容易注释了。

就中国现代而言,“食人”的恐惧景象也是频频发作。

大抵分两种状况,其一是天灾人祸,清同治三、四年间,居然有人肉的销售场合,从30文到120文不等,虽说是面临饿死要挟情况下的迫不得已,但也实在使人后背发凉;而别的一种则属于残酷行为的吃人,有为了显现本人残酷的,有听信了他人的歪门邪道魔法以为能治病的,有为了泄愁额的,史书上有把战死的俘虏当作成功的奖励用以烹调,十六国时,前秦苻领兵交战,召唤兵士将战死的俘虏用以饱腹。

而上个世纪30年月,四川成为了天灾人祸频仍发作,“吃人”事情层出不穷的阶段。各类灾祸招致四川食粮急剧增加。饥民刨树根,刮树皮,吃野草,但仍是没有撑过1936年。少量的村民涌向城镇乞讨,尸横遍野。愈加恐惧的是,四川四处传播着饥民食人肉的恐惧音讯。

而外洋食人的习俗也不在少数,从现今的度假圣地斐济提及,斐济四周环海,岛上资本缺少,岛上各部落抵触不时,而战死的俘虏天经地义地成为了成功者的腹中之食。这个习俗直到19世纪末才停止。

而在新几内亚的安珈人看来亲朋死去的身体中蕴含着他的魂灵,只要把他分食掉,才能使亲朋回到本人的部落;而东部岛上的福尓人则将人肉变换了一种办法,他们用香蕉叶将支解后的肢体包裹,烤熟以后分给部落的人。

同类相食在资本匮乏的社会不足为奇,他不仅存在于我们所理解的史书中,并且存在于我们的基因中,简直我们现代人都在第20号染色体中存在着PRNP基因,也就是说,我们都是食人者的后世,在和平匮乏的年月,同类相食足以协助我们渡过最困难的光阴。

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