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有趣的历史故事

道教“八仙”是如何一跃成为民间第一神仙天团的?

八仙是民间最受欢迎的道教神仙组合了,可以说是民间第一神仙天团。我们都知道八仙指的是汉钟离、吕洞宾、蓝采和、铁拐李、韩湘子、张果老、何仙姑、曹国舅这八位。然而八仙的组合并非如我们现在看到的那么简单。

八仙

东汉牟融的《理惑论》是最早提到八仙的文献,当时只提到第一代八仙中的二位——赤松和王乔。六朝人则以渡淮南王成仙的八公为第二代八仙,当时指的是谁,已不可考,不过北宋的《太平寰宇记》说这八位是:左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌。

第三代八仙是所谓的蜀中八仙,东晋谯秀的《蜀记》因为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人都在蜀中得道成仙,称他们为蜀中八仙。

第四代是唐朝的江积写有《八仙传》,原书已失传,但从《道藏》署名为南极遐令老人所撰的《天皇至道太清玉册》卷八有唐八仙的记载,他们分别是天真皇人、广成子、宁封子、洪崖先生、钱铿、赤松子、马师皇、赤将子舆。是否为江积所说的八仙,至今还不确定,但可以肯定的是,他们的传说在唐代流传过。

唐朝其实出现了我们现在传说的八仙中的几位,例如张果老、汉钟离、吕洞宾、韩湘子等。此外还出现了几乎不是神仙组合的饮中八仙,这八位分别是李白、贺知章、汝阳王李进、左相李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂,都出现在杜甫《饮中八仙歌》里。其中七位和神仙拉不上号,唯李白后来真的被当成神仙了。

饮中八仙

潮汕地区,有一个风水师,死后据说成了仙,该神说玉帝派了李白来给他当副先锋。博罗的佛寺《普济寺》其大雄宝殿供奉的是属于道教的三仙——何野云、华佗、李白。

三仙

前面这几个版本的八仙基本其实都是后人将他们组合在一起的,并未形成打群架的组合,遨游东海。八仙团伙其实直到宋朝才凑齐数目。铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)这八位仙人中,只有五名团伙成员见于唐代或以前的史料记载,唐代之后出现的有铁拐李、曹国舅、蓝采和。

宋朝仅有一个“曹国舅”叫曹价,是宋初名将曹彬之孙,宋仁宗(赵祯)曹后之弟。

蓝采和的事迹,最一早见于南唐沈汾的《续仙传》,说他“不知何许人也,每行歌于城市乞索”,“持大拍板,长三尺余”,“常衣破蓝衫”,唱“踏踏歌”等等。后人因歌词中有“蓝采和”字样,附会为其姓名。

铁拐李就现存材料看,他最早见于元代岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》杂剧。明代徐应秋的《玉芝堂谈荟》卷十七《八仙》,胡应麟的《庄岳委谈》都以《神仙通鉴》中的刘跛子作为铁拐李。

据考证,侯马金墓上八仙砖雕像为:铁拐李、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、徐神翁。

所以我们现在见到的八仙组合出现不早于元代。即便是出现八仙,这个流氓团伙依然和现代不一样。

在元明八仙戏曲小说中,八仙主要有三种组成形式。马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》中的八仙为:汉钟离、铁拐李、蓝采和、张果老、徐神翁、韩湘子、曹国舅、吕洞宾。

元岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中的八仙为:汉钟离、吕洞宾、张四郎、曹国舅、蓝采和、韩湘子、张果老、铁拐李,比前一组少徐神翁,但多了张四郎。

明汤显祖《邯郸记》、吴元泰《东游记》中的八仙为:汉钟离、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子、何仙姑、吕洞宾、张果老。二书中的八仙组成去掉了徐神翁、张四郎,加入了何仙姑,这种组合成了明清时期到现代最通行的组合。

八仙这个组合和日本的早安少女组有得一拼,经过几次迭代升级之后,现役神员和最初成员以及完全不同。

为什么换血力度这样大?可能是因为原先的的组合不火,影响力不够,就通过加入新成员来提高人气。

据说徐神翁在元朝人气很旺,后来就被颜值担当何仙姑取代了,赵景深也有类似的说法。然后有的组合成员决定向别的方面发展,例如张道陵就独自发展去了,后来还当了天师。也可能有些成员跟不上形势,被负面新闻缠身,被刷下来了,例如广成子则为了多领饭盒去了《封神演义》兼职,被发现后,被刷了下来。

参考资料:

浦江清. 八仙考[J]. 清华大学学报(自然科学版),1936(01):89-136.

赵景深:《八仙传说》, 《中国小说丛考》,济南:齐鲁书社,1980年,第231页。

陈月琴. 八仙群体的演化发展及其形成(待续)[J]. 中国道教, 1992(1):23-26.

陈月琴. 八仙群体的演化发展及其形成(续完)[J]. 中国道教, 1992(2):26-31.

王汉民. 八仙形象的形成与发展[J]. 民族艺术, 2000(3):128-142.

王汉民. 八仙与宋元明清之道教[J]. 民族艺术, 2001(1):98-108.

涂秀虹. 论元明八仙戏[J]. 福建师范大学学报:哲学社会科学版, 2004(6):84-90.

张振谦. 八仙早期成员徐神翁信仰考述[J]. 宗教学研究, 2011(3):16-21.

佚名. 揭秘历史上的真实“八仙”[J]. 大众文艺月刊, 2011(5):20-21.

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