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有趣的历史故事

骆宾王生死之谜,终于从这个千年古墓中找出答案

骆宾王究竟是怎么死的,学术界主要有四种不同的说法。

徐敬业兵变失败后,骆宾王和徐敬业的旧部意欲逃去高丽。在去往高丽的途中因为遇到风浪被阻,徐敬业的部将王那相叛变,为了将功赎罪、为自己讨得一线生机,遂将骆宾王给杀了,并将其头颅上交至朝廷,骆宾王全家也因此无一幸免都被杀害了。在《旧唐书》和《资治通鉴》等史书中,对于骆宾王的死,都记载的是此说法。

徐敬业兵变失败后,只有骆宾王和徐敬业的儿子逃了出来,二人躲藏在水荡,最后骆宾王死在崇川,徐敬业的儿子为其修的墓。

徐敬业兵变失败后,官军一直都没有抓到徐敬业和骆宾王,他们纷纷害怕武则天怪罪下来,遂找了两具尸体来冒充徐敬业和骆宾王,并将两具尸体的头颅砍了下来上交至朝廷算是交差了。据传徐敬业和骆宾王后来都出了家,做了和尚。此说法记录在唐朝的《本事诗》中。

徐敬业兵变失败后,骆宾王知自己已经毫无退路了,便跳江自杀了。此说法记录在唐人所撰写的《朝野佥载》中。

骆祥发教授认为,骆宾王到底是怎么死的,其争论点在于徐敬业兵变失败之后,骆宾王到底是逃了还是死了。有相关记载的正史和野史说法不一,大家各执一词,除了史书记载外,也没有其他的考究办法。

不过,他一直试图从骆宾王的生平、作品入手去破解这个谜团。

扬州兵败后,骆宾王逃生几率大

骆祥发在查阅《资治通鉴》时发现,北宋史学家司马光在《资治通鉴》中记述了一个的这样场景:扬州兵败的那天晚上,骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州,准备入海逃往高丽,但徐敬业怎么也未料到,黑暗中一把尖刀伸向了他。徐敬业的部下王那相带头反叛,将徐敬业等25人杀掉,把人头献给了朝廷。

然而让骆祥发觉得不解的是,官方对骆宾王的下落,出现了两种不同的说法,《旧唐书》和《资治通鉴》都说骆宾王被诛杀,成书于北宋的《新唐书》却说骆宾王逃跑了。

后来,骆祥发又从骆宾王流传下来的诗文中去寻找蛛丝马迹。但他并没有从诗文中找到丝毫线索,就在这时,他从唐朝的一位小说家身上发现了一个重要的线索———张鷟在《朝野佥载》中明确写到:骆宾王兵败后投江水而死。

“张鷟是与骆宾王同时代的人,这个说法也许比较可信,或者至少比官方的记载来得可靠。因为《旧唐书》和《资治通鉴》成书都晚于张鷟的《朝野佥载》。”骆祥发介绍,张鷟是一个笔记小说家,非常喜欢记录那种听到的稀奇古怪的新闻。“扬州兵败那天晚上,王那相叛变的时候,骆宾王可能已经跳水了,那么张鷟听到这个消息以后就把它记下来了,这是很有可能的。张鷟的记载恰好和《资治通鉴·考异》的有关记载相互印证,《资治通鉴》中这样写到:伪将王那相斩之(指徐敬业)来降,余党赴水死。说明当时在慌乱的场景中,的确有很多人选择了跳水逃生。”

骆祥发判断,骆宾王跳水而死的说法,很可能就来自当时的脱逃者之口。“虽然骆宾王投江而死的传闻更多的带有小说家的浪漫猜想,但是张鷟提供了一条十分重要的线索,骆宾王有可能在万分危急的情况下选择了投江。”

骆祥发认为,虽然张鷟在《朝野佥载》说骆宾王投江而死,但投江而死不一定就是死了,也可能逃生了。“因为骆宾王十岁之前住在义乌老家,他村子门口就是一口大塘,边上是义乌江,他小的时候肯定会游泳,水性肯定懂,所以兵败那天晚上他跳水而逃,逃出的可能性是很大的。”

骆祥发的推断很快在唐朝另一个人的记述中得到了印证。郗云卿是中宗复位后奉诏搜访骆宾王诗文的朝廷官员,他与骆宾王同时代,但比骆宾王稍晚。他在奉命所辑的《骆宾王文集》原序中,明确提出骆宾王逃遁了。

骆宾王咏鹅

那么,当时官方的《旧唐书》、《资治通鉴》里为何都说骆宾王被杀了?骆祥发认为,即使朝廷里面真的知道骆宾王没有被杀,但为了政治需要也会说骆宾王被杀了。因为骆宾王当时的那篇檄文是全国轰动,响应的人很多,所以即使骆宾王没有真正被杀,也可能当时王那相谎报说骆宾王已经被杀了。“官方说骆宾王被杀,这个都是按照当时的记录整理出来的,不一定可信。我还在孟棨的《本事诗》中找到了依据,孟棨指出,当时民间也曾流传骆宾王脱逃的传说。”

跳水逃生后,骆宾王去了哪里

周智是浙江於潜一脉骆姓的外甥和女婿,他和骆祥发一样陶醉于骆宾王的生死之谜。周智试着从骆宾王的为人、性格入手,他发现骆宾王兵败后逃遁并非没有可能。“扬州兵败以后,骆宾王为什么能逃得出来,就是因为他秉性是一个非常能干的人,再则他的朋友也不少。”

周智认为,扬州兵败后,骆宾王凭他自己的机智,同时有朋友们的帮助,完全有安全逃脱的可能。如果说骆宾王兵败被杀的记载,很大程度上是统治者政治宣传的需要。那么,骆宾王成功逃亡后又去了哪里呢?

根据中晚唐之交的孟棨在他所撰写的《本事诗·征异》中的一段记载,骆宾王逃出后,落发为僧,遍游名山,后来到了浙江灵隐寺,终老而死。对此,周智认为骆宾王确实到过灵隐寺,有史料记载为证,但骆宾王与宋之问联诗以后就离开灵隐寺了,并没终老在灵隐寺。根据於潜《骆氏宗谱》记载,骆宾王从灵隐续诗后到了於潜,於潜《骆氏宗谱》中明确写到,骆宾王兵败后,他的儿子崇德从义乌来到了於潜,随后联系到出家在灵隐寺的骆宾王,于是骆宾王自灵隐寺联诗后,来到了於潜。但骆宾王究竟藏身在於潜的什么地方,宗谱却没有提及。

“然而令人不解的是,既然骆宾王终老於潜,在於潜应当有骆宾王的墓葬,可是在於潜并没有发现骆宾王墓。”周智说,有一天,他来到一位沉迷于骆宾王生死之谜的於潜老人家里,对方告诉他,在於潜过去一直有一个风俗,就是人死后要停棺三年,然后把骨头入土安葬,叫“拾黄金”。

“中国有句古话叫‘树高千丈,叶落归根’,骆宾王死后,依照於潜的风俗,停厝三年,拾黄金,运到义乌非常方便。所以於潜不会有骆宾王墓,真正的骆宾王墓应该在义乌。”周智的心头一下子豁然开朗,认为骆宾王终老於潜后,遗骨最终运回了义乌,所以在义乌出现了骆墓。巧的是,义乌《骆氏宗谱》也有明确记载,骆宾王兵败后,先是藏身于灵隐寺,最后还是回到了家乡,死后就葬在义乌县东三十里的上枫塘。

“家谱里面许多东西不太可信。很早的家谱都在帝王世家,真正老百姓家里、宗族作谱,都是宋元以后。前面这段历史一般都是请人家代写的。”骆祥发对骆宾王终老於潜一说提出了质疑,认为仅仅依靠宗谱的记载来推断骆宾王的行踪,有失偏颇。骆氏宗谱关于骆宾王的记载有许多版本,仅就义乌宗谱和於潜宗谱而言,对骆宾王几个儿子的名字记载都不一样,可见宗谱的记载不一定可信。

“翻开骆氏宗谱,骆宾王墓在明朝弘治年间和清朝乾隆年间经过了两次重修。但是骆墓是什么时候初建,又是何人所建的,宗谱却没有记载。”骆祥发认为,如果义乌上枫塘这个古墓下面确实埋藏着骆宾王的遗骨,那么从骆墓的修建时间或许就能够推测出骆宾王扬州兵败后的行踪。这样的话,也许一个千年的谜团就能够揭开了。

看来,一切的焦点都集中在义乌上枫塘的这座骆墓上。骆宾王生死之谜,人们只能从这个千年古墓中找出答案了。

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